Kontroversi aplikasi teknologi nuklir di Indonesia dilihat dari aspek sosio-teknologi

Meledaknya reaktor nuklir di Fukushima sebagai dampak dari gempa berskala besar yang terjadi di Jepang pada tanggal 11 Maret lalu membuat krisis bencana di negara tersebut bertambah parah. Warga yang tinggal di sekitar nuclear plant di Fukushima mendadak panik karena kebocoran mulai terdeteksi sehingga menyebarkan radiasi nuklir di kawasan permukiman yang tidak dapat dicegah lagi. Pengembangan teknologi nuklir memang selalu menghadirkan kontroversi sendiri pada masyarakat dunia. Bencana yang timbul sebagai akibat dari teknologi nuklir di masa yang telah lalu menciptakan ketakutan tersendiri bagi warga dunia. Masifnya daya rusak dan dampak radioaktif nuklir telah melumpuhkan kota Hiroshima dan Nagasaki di Jepang, bencana nuklir juga berdampak pada kematian 56 jiwa dan 600.000 orang lainnya yang terkena radiasi di Chernobyl, Ukraina.

Apa itu nuklir?

Energi nuklir dihasilkan dari perubahan sejumlah massa inti atom ketika berubah menjadi inti atom yang lain dalam reaksi nuklir.¹ Mekanisme di dalam inti atom melibatkan berkurangnya sejumlah massa dari inti atom yang diubah menjadi energi nuklir. Ketika inti atom bereaksi atau mengalami pembelahan dan berubah menjadi inti atom yang lain disertai pelepasan sejumlah partikel, sebagian massa inti atom menjadi berkurang yang ditandai dengan pelepasan energi yang besar dari dalam inti berupa panas atau energi kinetik. Dalam setiap mekanisme dimana massa berkurang maka telah terjadi perubahan massa menjadi energi nuklir. Sebagai bayangan, 1 kg massa inti yang mengalami pembelahan dapat menghasilkan energi sebesar puluhan juta kilowatt jam (kWh). Ini sama saja dengan energi yang dapat digunakan untuk menyalakan lampu 100 W selama 30 ribu tahun.

Picture source: http://www.technologyindonesia.com/news.php?page_mode=detail&id=676

Pemanfaatan nuklir untuk Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir (PLTN)

Salah satu bentuk pemanfaatan nuklir adalah sebagai energi alternatif yang belakangan banyak dikembangkan sebagai penghasil listrik. Krisis energi fosil dunia menyebabkan sejumlah negara maju mulai berinovasi pada energi alternatif yang efektif untuk memenuhi kebutuhan listrik sebagai salah satu hal yang esensial dalam kehidupan sehari-hari.

Di Indonesia sendiri, pemanfaatan teknologi nuklir masih masuk pada tahap perencanaan dimana aplikasinya terhambat oleh banyak faktor, salah satunya faktor sosial. Padahal, jika teknologi nuklir bisa dimanfaatkan untuk PLTN, pasokan listrik akan jauh lebih besar dan merata di banyak wilayah di Indonesia. Dua daerah yang sempat ditunjuk sebagai wilayah untuk mengembangkan PLTN antara lain di kawasan Gn. Muria, Jawa Tengah dan belakangan lebih santer terdengar bahwa pengembangan akan direlokasikan di Propinsi Bangka Belitung sebagai wilayah yang memang kekurangan listrik. Alasan lain yang mendasarkan pemilihan wilayah adalah berdasarkan letak geografis dari Propinsi tersebut. Bangka Belitung dinilai sebagai wilayah yang realif aman dari bencana alam yang berisiko untuk pengembangan nuklir, seperti gempa bumi.

Secara general, berikut adalah kelebihan dan kekurangan dari PLTN²:

Kelebihan:

• Tidak menghasilkan emisi gas rumah kaca (selama operasi normal) - gas rumah kaca hanya dikeluarkan ketika Generator Diesel Darurat dinyalakan dan hanya sedikit menghasilkan gas)

• Tidak mencemari udara - tidak menghasilkan gas-gas berbahaya sepert karbon monoksida, sulfur dioksida, aerosol, mercury, nitrogen oksida, partikulate atau asap fotokimia

• Sedikit menghasilkan limbah padat (selama operasi normal)

• Biaya bahan bakar rendah - hanya sedikit bahan bakar yang diperlukan

• Ketersedian bahan bakar yang melimpah - sekali lagi, karena sangat sedikit bahan bakar yang diperlukan

Kekurangan:

• Risiko kecelakaan nuklir - kecelakaan nuklir terbesar adalah kecelakaan Chernobyl (yang tidak mempunyai containment building)

• Limbah nuklir - limbah radioaktif tingkat tinggi yang dihasilkan dapat bertahan hingga ribuan tahun

Aspek sosial-teknologi pengembangan PLTN di Indonesia

Sejauh ini, pengembangan nuklir untuk PLTN di Indonesia masih 'stuck' pada tahap riset dan uji-coba semata. Salah satu lembaga yang memiliki peran penting adalah Badan Tenaga Nuklir Nasional (BATAN). Misi lembaga ini antara lain adalah untuk melaksanakan penelitian, pengembangan dan penerapan energi nuklir, isotop dan radiasi dalam mendukung program pembangunan nasional. Pembangunan nasional. Di sinilah letak kata kuncinya. Sebagai konsekuensi dari modernitas, sudah sepantasnya Indonesia untuk pro-aktif terhadap inovasi di bidang teknologi, terutama pada segmen energi alternatif. Revolusi dalam bidang energi bisa berkontribusi banyak pada peningkatan kualitas hidup banyak orang di Indonesia. Dengan begitu, upaya dalam rangka peningkatan economic growth juga bisa diakselerasikan. Listrik memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Listrik banyak memudahkan manusia dalam mengerjakan berbagai macam hal, selain itu listrik juga dapat mempercepat arus informasi agar tersebar ke wilayah-wilayah terpencil, misalnya melalui media elektronik seperti radio dan televisi. Selain itu, pemanfaatan teknologi nuklir juga dapat mengurangi gas emisi dalam jumlah yang signifikan. Hal ini tentu berkontribusi pada kualitas kesehatan penduduk dan kelestarian lingkungan, terutama pada jangka waktu yang kontinu (panjang).

Yang menjadi pertanyaan selanjutnya adalah, apakah Indonesia sudah siap untuk mengembangkan teknologi nuklir? Jawaban dari pertanyaan ini bisa menjadi sangat relatif. Walaupun secara teknis, negara kita sudah punya ahli-ahli yang memadai untuk pengembangan teknologi ini, sejauh ini rencana pembangunan PLTN di Indonesia masih mendapat penolakan dari banyak pihak. Alasan utamanya adalah kekurang-percayaan rakyat pada proyek ini. Memang wajar apabila ketidakpercayaan tersebut muncul. Dalam kurun waktu satu dekade terakhir, Indonesia belum pernah mencapai kondisi yang stabil, terutama dalam aspek politik, ekonomi, dan sosial. Hal ini mengakibatkan kekacauan pada banyak aspek, sehingga ketidak-teraturan sosial sering kali terjadi. Kondisi ini memunculkan mental pesimisme terhadap pemerintah. Di sisi lain, misi untuk mengembangkan teknologi nuklir di Indonesia perlu komitmen yang sungguh kuat dan kontinu. Dengan kondisi yang tidak ajeg, terutama antara rakyat dengan pemerintah, pengembangan teknologi nuklir akan terus mendapat pertentangan. Jadi, kondisi sosio-politikal yang stabil menjadi hal yang penting sebagai awal untuk menyelaraskan kepentingan bersama. Namun, bukan berarti tidak mungkin proyek ini akan terus dijalankan yang sekaligus membuka kemungkinan untuk revolusi sikap atau attitude bangsa dengan komitmen, integritas, dan juga disiplin yang tinggi sebagai wujud keseriusan dan konsistensi Indonesia dalam mengikuti perkembangan jaman. Who knows.

Bacaan tambahan:

- PEMIKIRAN-ULANG TENTANG NUKLIR (PENDIRI GREEN PEACE PUN PRO NUKLIR). Dapat dilihat di: http://www.batan.go.id/artikel/view_artikel.php?id_artikel=36
- Pemanfaatan PLTN sebagai pembnagkit listrik di Indonesia. Dapat dilihat di: http://students.ee.itb.ac.id/~ikbal04/PLTN.pdf

1Hari, Sapta Bayu. Artikel: Di balik Kedahsyatan Nuklir. Diunduh dari http://netsains.com/2009/04/di-balik-kedahsyatan-energi-nuklir/ (18 Maret 2011)

2http://id.wikipedia.org/wiki/Pembangkit_listrik_tenaga_nuklir

Social Media dan kesadaran kolektif

Internet atau dunia cyber merupakan salah satu media yang belakangan ini sangat efektif dalam penyebaran informasi di seluruh dunia. Melalui internet, informasi dapat diakses secara aktual dan faktual dalam waktu yang relatiff singkat sehingga subjek-subjek yang mengakses media ini dapat tetap stay alert terhadap perkembangan peristiwa atau kejadian tertentu yang menjadi perhatiannya. Masifnya kuantitas individu yang mengakses informasi pada saat yang bersamaan menumbuhkan pemahaman atau kesadaran kolektif. Selain sebagai media untuk mengakses informasi, internet juga merupakan media dimana individu bisa saling berinteraksi di dalamnya. Internet merupakan media yang membebaskan dimana internet bisa menjadi sumber individu atau kelompok bebas, di dalam sebuah dunia egalitarian yang di dalamnya individu tidak dirintangi oleh batas bangsa, kelas, gender, atau properti.¹

Salah satu bentuk ruang interaksi yang belakangan menjadi sangat popular dalam dunia cyber. Situs social media yang menjadi sangat populer belakangan ini adalah Facebook dan Twitter. Melalui dua situs tersebut, para pengguna dapat berbagi bermacam-macam informasi, ide, gagasan, atau sekedar pelampiasan emosi terhadap kejadian yang sedang dilalui dalam keseharian mereka. Dalam konteks ini, Facebook dan Twitter menjadi media yang mempercepat arus informasi yang beredar di dalam dunia internet. Masifnya jumlah pengguna Twitter dan Facebook memungkinkan terabsorpsinya informasi yang sama oleh sejumlah besar orang di seluruh dunia. Tidak hanya mengakses informasi, belakangan social media juga berpotensi untuk melahirkan gerakan-gerakan people power. Social media menjadi wadah dimana kesadaran kolektif lahir dari individu-individu yang terlibat di dalamnya. Arus informasi atas current event yang menjadi perhatian banyak orang menjadi trigger dalam pembentukkan kesadaran kolektif (public awareness). Contoh yang paling aktual adalah kejadian gerakan revolusioner yang terjadi di timur tengah. Proses penyadaran atas kediktatoran pemimpin di negara-negara tersebut menyebar seperti virus dan pada akhirnya sekelompok orang turun langsung ke jalanan untuk melakukan demonstrasi terhadap pemerintah. Orang-orang tersebut tergabung dalam sebuah komunitas imajiner dimana mereka memiliki concern dan kepentingan yang sama dalam melawan pemerintahan yang tidak sehat. Selain sebagai trigger bagi munculnya gerakan people power.

Belakangan social media juga belakangan menjadi media yang efektif untuk melakukan kegiatan yang bersifat charity. Kesadaran kolektif atas current event yang terjadi, terutama peristiwa bencana yang berdampak pada krisis humanitarian menumbuhkan empati para pengguna social media melalui informasi yang mereka akses. Melalui social media, pengguna yang satu dengan pengguna yang lain dapat saling menyampaikan pesan atas keprihatinan mereka sehingga muncul kesadaran kolektif sehingga pada akhirnya tercipta sebuah gerakan yang bersifat charity. Masih banyak peran dan fungsi lainnya yang dimiliki oleh social media. Interaksi dalam komunitas imajiner di dalam media internet menjadi bukti bahwa pada era post-industrial, interaksi bersifat instan sebagai konsekuensi dominasi teknologi di kehidupan sehari-hari masyarakat. Dunia cyber memungkinkan terbentuknya nation state imajiner dimana dalam komunitas tersebut individu-individu yang terlibat di dalamnya merepresentasikan terbentuknya ruang publik yang muncul secara baru: terpisah dari kawasan politik dan pemerintahan yang ada, yang di dalamnya peninjauan demokratis dan kritis terhadap semua aspek dunia sosial dapat terjadi.²

1Thwaites, Tony; Llyod Davis & Warwick Mules. Introducing Cultural and Media Studies: Sebuah Pendekatan Semiotik. 2009. Yogyakarta: Jalasutra

2Ibid

don't let these pretty big cats gone away foverer

Sumatran tigers are yet one of the famous categories of wild tigers. Their name is derived from where they’re found most: the island of Sumatra which is part of the republic of Indonesia.

The bad news is that Sumatran tigers are endangered species, with the total population not exceeding five hundreds. This is why the Indonesian government tries to preserve them within national parks (out of fear of them being hunted), and tries to breed them as possible.
Another major reason behind the very small Sumatran tiger population is that their natural habitat was destroyed, whether it is by mining activities, urbanization, etc…

Sumatran tigers are known for their relatively small size compared to other tiger subspecies. Male Sumatran tigers are between 200 to 250 cm in length and weight between 120 and 150 kilograms. Female Sumatran tigers are between 180 to 210 cm in length generally with a weight ranging between 80 and 110 kilograms.
Their small size has helped them become fast runners and as such have less problem hunting for their preys. Their bones structure, especially around the legs and toes makes them also quiet good at swimming.

When it comes to breeding, Sumatran tigers follow the general tiger breeding criteria: they can mate usually at anytime during the year but may sometime be more active during the spring. The female Sumatran tiger goes into a three and a half gestation period before giving birth.

Like cats, small cubs are born with their eyes closed and it takes them around two weeks to open them. They follow a milk only diet during the first couple of month of them being born, and they stay close to their mother who takes real good care of them and protects them from dangers. They may start developing hunting skills (with the help of their mother at first) starting the fifth to sixth month. It might take them a full year before they become well skilled.

When it comes to food, Sumatran tigers are seen to prefer night time prey hunting, when they can use their good senses and the cover of the night in order for them to surprise the preys. They prefer hunting for bears and deers, but they have no problem eating any kind of meat whenever they are hungry.

Despite all the efforts taking place in order to preserve the Sumatran tigers, it is believed that around 60 to 70 tigers were shot dead during the late years of the 90’s. Such a number may look small to the reader, but in fact represents close to fifteen percent of the total Sumatran tiger population.

this article is copied/paste from: http://www.tigerdata.info

please also check this video out. A footage of wild sumateran tiger caught on tape in their natural habitat. Source: youtube

the Aftermath

Musibah letusan gunung Merapi bulan Oktober lalu tentu menjadi 'kenangan' tersendiri bagi para korban ataupun orang-orang yang terkena dampaknya. Kita semua tidak akan pernah lupa bagaimana dahsyatnya letusan yang kemarin terjadi sehingga merengut puluhan nyawa dan juga ratusan rumah atau bangunan milik warga yang tinggal di sekitar gunung. Dua hari yang lalu saya berkesempatan untuk mengunjungi dan melihat langsung daerah yang terkena dampak langsung dari meletusnya gunung Merapi, dan di bawah ini adalah beberapa gambar yang sempat saya ambil di kawasan yang mengalami kerusakan cukup parah, yaitu di wilayah desa Umbulharjo.


Binasa. Dalam sekejap warga di kawasan tersebut kehilangan tempat tinggalnya. Saya nggak bisa membayangkan kalau saya ada di posisi mereka. Kehilangan rumah beserta isinya, dan bahkan lebih parah kehilangan anggota keluarga. Sebagian dari mereka tidak pernah menyangka bahwa musibah ini akan menimpa mereka.




Diatas adalah foto mas yanto (26) dan mbak dewi (24) yang menjadi korban letusan gunung merapi. Walaupun rumah mereka masih berdiri, namun barang-barang yang ada di dalamnya tidak dapat terselamatkan. Alhamdulillah, tidak ada anggota keluarga mereka yang meninggal akibat musibah ini.


Pengalaman ini memberikan saya banyak pelajaran. Saya sangat salut dengan bagaimana mas Yanto dan mbak Dewi dapat menerima musibah ini dengan sangat lapang dada. Saya malu betapa seringkali saya mengeluh akan hal-hal kecil yang sama sekali tidak sebanding dengan cobaan yang mereka alami. Disini kita semua dapat mengambil hikmah untuk mensyukuri hidup kita, karena di luar sana ada sebagian orang yang diberi cobaan yang cukup berat. Semoga kita semua dapat mengambil pelajaran.

Let it go. Let it roll right off your shoulder Don't you know. The hardest part is over Let it in. Let your clarity define you In the end. We will only just remember how it feels
Our lives are made In these small hours . These little wonders ,These twists and turns of fate Time falls away, But these small hours, These small hours Still remain

(Little Wonders by Rob Thomas)

new Islamic populism

hello again!

pagi tadi baru saja saya menghadiri kuliah umum yang diselenggarakan atas kerjasama kampus saya dengan ACICIS dengan tema ' pluralisme agama di Indonesia'. Saya mau sharing sedikit dari materi yang saya dapet dari kuliah umum tadi, karena menurut saya pembahasannya lumayan menarik. *Sebenernya tumben-tumben nih saya datang ke event beginian, kalau bukan karena saya bosan luar biasa nggak ada kerjaan sambil menunggu feedback skripsi dari dosen saya :D

Anyways, pembicara dari kuliah umum tadi ada 2 orang. Prof. Vedi Hadiz dari Murdoch University, Perth, Australia dan Dr. A. Arif Mundayat yg merupakan kepala Pusat Studi Sosial Asia Tenggara UGM. Waktu pertama kali membaca temanya, saya sempat berpikiran bahwa isu-isu pergerakan kelompok radikal yang mengatasnamakan agama seperti FPI dan sejenisnya akan menjadi salah satu permasalahan yang dibahas dalam kuliah umum ini. Dan ternyata benar saja, isu tersebut menjadi highlight presentasi Prof. Vedi Hadiz.

Belakangan organisasi berbau radikal yang membawa nama agama, terutama FPI, memang menjadi sorotan publik. Tindakan anggota-anggotanya yang merusak dan menganggu kenyamanan publik menyulut kecaman dimana-mana. Awalnya, saya berpikiran kalau munculnya organisasi tersebut adalah sebagai konsekuensi dari sistem demokrasi yang dianut Indonesia. Menurut saya, sistem demokrasi yang dianut di Indonesia ini sudah sedikit kebablasan. Buktinya setiap orang bebas untuk melakukan apa saja: kebebasan berpendapat, kebebasan berekspresi, kebebasan pers, dan lain sebagainya. Ujung-ujungnya pemerintah juga yang repot. Karena adanya kebebasan berekpresi, maka muncul karya-karya seni yang dianggap porno. Pro-kontra pun muncul, baru kemudian dibuat UU Anti-Ponografi untuk menanggapi hal tersebut. Sama halnya dengan kekebasan pers, seringkali berita-berita yang disajikan sebuah media mengandung kontroversi entah karena investigasinya yang sangat mendalam, ataupun hanya karena covernya yang provokatif. Konsekuensinya, terdapat pihak-pihak tertentu yang tersinggung oleh pemberitaan-pemberitaan tersebut. Dan seterusnya. Sama halnya seperti FPI. Menurut saya, munculnya organisasi tersebut adalah sebagai konsekuensi dari adanya kebebasan sebagai konsekuensi dari demokrasi.

picture credit: Jason Iskandar

New Islamic Populism. Itulah konsep yang disampaikan Prof. Vedi Hadiz untuk merespon munculnya gerakan Islam garis keras di Indonesia selama ini. Beliau melihat fenomena tersebut melalui kolaborasi antara perspektif sosiologis historis dan ekonomis-politis. Dalam pandangan populisme, rakyat merupakan pihak yang tertindas karena adanya dominasi para elit. Dominasi macam apa? well, tentu kita semua tahu bahwa dominasi yang paling populer di Indonesia ada pada sektor politik dan ekonomi. Namun, dalam konteks ini, dominasi lebih spesifik diartikan sebagai gejala industrialisasi dan juga kapitalisme yang tumbuh subur di negara-negara berkembang dan membuat sebagian kalangan terjebak dalam kesulitan ekonomi. Kapitalisme dan industrialisasi telah menghasilkan masyarakat yang timpang, terutama di negara-negara berkembang. Kedua fenomena tersebut dinilai tidak berpihak pada (kalau bahasa Marx-nya) kaum proletar. Permasalahannya, di negara berkembang seperti Indonesia, masyarakat yang tergolong dalam kaum proletar tersebut jumlahnya lebih banyak dari kaum yang tergolong mampu atau kaya raya. Artinya, tidak semua kaum proletar dapat melakukan mobilitas sosial secara vertikal melalui industrialisasi. Dan mereka yang tidak mendapatkan kesempatan akan terus berada dalam kemiskinan.

Kemiskinan dan juga kepanikan moral inilah yang kemudian membuat mereka berpikiran sempit karena frustasi dengan keadaan. Kefrustrasian tersebut kemudian yang melatarbelakangi segelintir orang untuk bergabung dalam gerakan radikal. Melalui pergerakan tersebut, aspirasi dan juga kekecewaan mereka dapat tersalurkan, walaupun gerakan tersebut mengatasnamakan agama. Jadi, dalam konteks ini, ideologi agama yang fundamental bukanlah hal utama yang melatarbelakangi keputusan segelintir orang tersebut untuk bergabung dalam gerakan yang radikal.

Di sisi lain, analisa historis meyatakan bahwa populisme agama yang ada sekarang merupakan kelanjutan dari pergerakan populisme agama yang ada pada masa lalu, terutama pada masa penjajahan. Melalui perpektif ini, kita dapat melihat bahwa ideologi agama melatarbelakangi segelintir orang untuk bergabung, atau bahkan membentuk kelompok radikal. Pada masa terdahulu, yaitu pada masa penjajahan pergerakan organisasi yang berasaskan agama memang telah berkembang sebagai bentuk reaksi atas kolonialisme, sebut saja Serikat Islam. Pergerakan di masa lalu tersebut lalu dilanjutkan oleh sekelompok orang di masa sekarang, dengan latar belakang kepentingan untuk membangun negara berdasarkan syariat Islam, yang dinilai dapat memberikan kesejahteraan bagi semua pihak. Kembali lagi pada masalah kesejahteraan. Hal ini secara tidak langsung juga mengindikasikan bahwa kesejahteraan merupakan sesuatu yang harus diperjuangkan karena sistem yang ada tidak mendukung masyarakat untuk mencapai kesejahteraan.

Intinya, kedua narasumber dari kuliah umum ini sepakat bahwa masalah kesejahteraan lah yang menjadi akar utama yang melatarbelakangi munculnya organisasi ataupun pergerakan radikal yang mengatasnamakan agama. Selama negara belum bisa menjamin kesejahteraan rakyatnya, maka pergerakan-pergerakan ini akan terus ada dalam masyarakat.

Saya sangat setuju dengan solusi yang disampaikan oleh Dr. A. Arif Mudayat bahwasanya agama itu merupakan suatu hal yang bersifat pribadi dan individual, ketika agama dilembagakan, hanya akan menciptakan kesalahpahaman yang mengacu pada kekacauan. Benar juga, Tuhan kan Yang Maha Berkehendak, kalau mau merubah keadaan ya kita harus terus berdoa kepada-Nya dan berusaha, bukan melakukan razia keliling dan memukuli orang-orang. Kapan mau sejahteranya kalau begitu terus?

'how much information is too much?'

hello!

posting saya kali ini disulut oleh sebuah artikel berjudul "Are we informing ourselves into inaction? how much information is too much?" yang saya baca beberapa hari lalu di link ini: Sociology Lens

Inti dari tulisan artikel tersebut adalah bahwa kita berada dalam situasi dimana informasi bukan lagi menjadi sesuatu yang ekslusif, namun berlimpah ruah. Kelimpah ruahan tersebut kemudian menyebabkan kita menjadi buta arah dalam memahami sesuatu secara obyektif.

"Too many choices makes it difficult for us to assimilate all the information, but too few choices would presumably not provide us with as much intellectual stimulation as we might desire."

kita hidup di era informasi, dimana informasi dapat diakses tanpa batas, terutama melalui media massa. Dan apakah jenis media massa yang paling memungkinkan kita untuk mengakses informasi tanpa batas tersebut? pastinya internet.

Saya akan berbagi pengalaman pribadi saya berkaitan dengan hal ini. Bisa dibilang saya lumayan addicted dengan internet. Ada banyak hal yang bisa saya cari lewat internet. Pada saat yang bersamaan, saya bisa browsing website Lonely Planet dan melihat-lihat arsip foto-foto perjalanan di Afrika, di tab kedua saya sedang membuka sebuah website yang menyajikan artikel tentang meditasi, dan di tab ketiga saya blogwalking blog milik orang secara random. Dan begitu seterusnya, saya browsing website demi website tanpa adanya kesinambungan dari informasi yang disajikan. Atau dengan kata lain, saya browsing secara membabi buta, asalkan informasi tersebut menarik hati saya maka akan baca tidak peduli apakah antara informasi yang satu dengan yang lainnya berkaitan atau tidak. Sayangnya, setelah berjam-jam browsing bermacam-macam website dan membaca banyak artikel hanya sedikit saja hal yang nyangkut di otak saya dari sekian banyak hal yang (seharusnya) saya peroleh sebelumnya.

Setelah membaca artikel yang telah saya referensikan sebelumnya, saya pun tersadar bahwa saya merupakan 'korban informasi'. Sama halnya seperti mode yang menghasilkan korban mode, informasi pun dapat menghasilkan korban informasi. Informasi-informasi yang tersaji di internet memang dikemas secara menarik, lengkap dengan 'aksesoris' visual yang memanjakan mata, sehingga 'membaca' di internet lebih menarik ketimbang membaca buku. Oleh sebab itu, secara tidak sadar kita semua terus-menerus mengakses informasi via internet. Misalnya saja, orang-orang lebih memilih untuk membaca berita di internet, selain update-nya luar biasa cepat, berita-berita tersebut juga disajikan dalam paragraf yang ringkas dan sederhana sehingga tidak membutuhkan waktu lama untuk membacanya. Berbeda dengan membaca berita di koran yang notabene lebih lambat update-nya karena kita harus menunggu 24 jam kemudian untuk mendapatkan update ataupun kelanjutan dari berita yang disajikan sekarang. Dan setelah saya pikir-pikir, berita-berita yang saya baca di koran cenderung nyangkut lebih lama di otak saya ketimbang berita-berita yang saya baca di internet. Kenapa? karena saya dapat lebih fokus mambaca koran tanpa harus 'tergoda' untuk pindah ke window sebelah untuk melihat website yang sudah selesai loading. Tidak fokus, mungkin hal inilah yang menjadi permasalahan mengapa informasi yang disajikan di internet jarang ada yang nyangkut di otak saya, karena kita terus-menerus tergoda untuk mengakses informasi demi informasi dan pada akhirnya informasi-informasi tersebut hanya lalu saja lewat di otak saya. Apakah anda juga mengalami sindrom mabuk informasi? :D

Idealis Spontan

hello,


just had another online personality test, and so far this one has the most accurate result to describe my personality.. so i decided to paste them here on my blog.


if you're curious to have one also, here's the link iPersonic



Tipe Idealis Spontan adalah orang-orang kreatif, periang, dan berpikiran terbuka. Mereka penuh humor dan menularkan semangat menikmati hidup. Antusiasme dan semangat mereka yang menyala-nyala menginspirasi orang lain dan menghanyutkan mereka. Mereka menikmati kebersamaan dengan orang lain dan sering memiliki intuisi yang jitu mengenai motivasi dan potensi orang lain. Tipe Idealis Spontan adalah pakar komunikasi dan penghibur berbakat yang sangat menyenangkan. Keriaan dan keragaman dijamin saat ada mereka. Namun demikian, kadang-kadang mereka terlalu impulsif saat berhubungan dengan orang lain dan dapat menyakiti orang tanpa bermaksud demikian, karena sifat mereka yang blak-blakan dan terkadang kritis.


Tipe kepribadian ini adalah pengamat yang tajam dan awas; mereka tidak akan ketinggalan satu kejadian pun di sekitar mereka. Dalam kasus ekstrem, mereka cenderung terlalu sensitif serta waspada berlebihan dan dalam hati siap melompat. Kehidupan bagi mereka adalah drama yang menggairahkan penuh keragaman emosi. Namun demikian, mereka cepat menjadi bosan ketika hal-hal terjadi berulang dan dibutuhkan terlalu banyak detail serta ketelitian. Kreativitas, daya khayal, dan orisinalitas mereka paling mudah dikenali ketika mengembangkan proyek atau ide baru – kemudian mereka menyerahkan seluruh pelaksanaan rincinya kepada orang lain. Secara singkat, tipe Idealis Spontan sangat bangga akan kemandiriannya, baik di dalam diri maupun yang tampak dari luar, dan tidak suka menerima peran bawahan. Oleh karena itu mereka memiliki masalah dengan hirarki dan otoritas.


Jika Anda memiliki tipe Idealis Spontan sebagai teman, Anda tidak akan pernah bosan; bersama mereka, Anda dapat menikmati kehidupan sebaik-baiknya dan merayakannya dengan pesta-pesta terbaik. Di saat bersamaan, mereka hangat, peka, penuh perhatian, dan selalu bersedia membantu. Jika seorang Idealis Spontan baru jatuh cinta, langit dipenuhi biola dan pasangan mereka akan dihujani perhatian dan kasih sayang. Tipe ini kemudian berlimpah dengan pesona, kelembutan, dan imajinasi. Namun, sayangnya, begitu kebaruan itu luntur dengan cepat akan membosankan bagi mereka. Kehidupan berpasangan sehari-hari yang membosankan tidak cocok untuk mereka sehingga banyak tipe Idealis Spontan keluar-masuk percintaan sesaat. Namun demikian, jika pasangannya bisa membuat rasa ingin tahu mereka tetap hidup dan tidak membiarkan rutinitas dan keakraban melanda, tipe Idealis Spontan dalam menjadi pasangan yang menginspirasi dan penuh kasih sayang.


Sifat-sifat yang menggambarkan tipe ini: spontan, antusias, idealis, ekstrovert, teoritis, emosional, santai, ramah, optimis, memesona, suka membantu, mandiri, individualis, kreatif, dinamis, periang, humoris, penuh semangat hidup, imajinatif, mudah berubah, mudah menyesuaikan diri, setia, peka, menginspirasi, mudah bergaul, komunikatif, sulit ditebak, ingin tahu, terbuka, mudah tersinggung.