Tentang Kebiasaan

Posting ini terinspirasi dari sebuah artikel yang berjudul "Fix Bad Habits: Insights from a 7-Year Obsession" oleh Scott Young yang saya dapat dari sebuah link yang ada di timeline twitter saya beberapa hari yang lalu. Secara garis besar, artikel tersebut memotivasi pembacanya untuk memulai sebuah kebiasaan baru yang dapat dilakukan pada daily basis untuk meningkatkan kualitas hidup kita, seperti mengkonsumsi makanan sehat. Untuk memulai sebuah kebiasaan baru memang merupakan sebuah perjuangan, dalam artikel tersebut sang menulis memberikan panduan untuk dapat melewatinya dengan baik, mulai dari membiasakan diri, membuatnya menjadi rutinitas harian, hingga meluruskan pikiran ketika mulai merasa tidak nyaman dengan kebiasaan baru tersebut.

Habit atau Kebiasaan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata tersebut didefinisikan sebagai : (1) sesuatu yg biasa dikerjakan dsb; (2) Antr pola untuk melakukan tanggapan thd situasi tertentu yg dipelajari oleh seorang individu dan yg dilakukannya secara berulang untuk hal yg sama. Hampir bisa dipastikan bahwa hampir setiap individu di dunia ini memiliki kebiasaan tertentu di kehidupan sehari-harinya, seperti minum 8 gelas air dalam sehari, membaca koran setiap pagi, mendengarkan musik, sampai kebiasaan-kebiasaan negatif seperti mengeluhkan hal-hal kecil atau membuang sampah tidak pada tempatnya. Menurut saya seseorang melakukan kebiasaan tertentu terutama dikarenakan kebiasaan tersebut memberikan efek tertentu dalam kehidupannya .. at least seperti itulah jika berdasarkan pada pengalaman pribadi dan juga observasi saya terhadap orang-orang di sekitar saya. Contohnya, Ibu saya yang membiasakan diri untuk berjalan kaki selama kurang lebih 30 menit setiap pagi. Aktivitas tersebut merupakan sebuah kebiasaan yang beliau lakukan beberapa tahun belakangan untuk menjaga kesehatan. Dari sini bisa dikatakan bahwa kebiasaan lahir berdasarkan kesadaran tertentu, dimana sang subyek merasa aware akan efek yang ditimbulkan jika melakukan kebiasaan tertentu.

Di sisi lain, proses menimang untuk melakukan kebiasaan tertentu juga dapat melahirkan kebiasaan yang tidak baik, mencontek misalnya. Belakangan media massa tidak henti-hentinya membahas tentang mencontek massal yang dilakukan oleh beberapa siswa SD di Jawa Timur. Mencontek memang sudah menjadi permasalahan klasik dalam dunia pendidikan. Tuntutan untuk memenuhi terget nilai tertentu membuat murid, dan bahkan guru menghalalkan segala cara untuk mencapainya, termasuk mencontek. Mencontek bisa menjadi sebuah kebiasaan mengingat siswa merasakan manfaat yang signifikan dari aktivitas tersebut. Dengan mencontek, siswa dapat mendongkrak nilai sehingga dapat memenuhi syarat untuk kelulusan, misalnya. Tetap saja, hal ini tidak bisa dibenarkan. Seorang Sosiolog asal Prancis, Pierre Boerdiau yang mengemukakan sebuah teori fenomenal, Habitus, menyatakan bahwa people perceive and construct their own social world, but without neglecting how perception and construction is constrained by structures. An important dynamic in this relationship is the ability of individual actors to invent and improvise within the structure of their routines1. Kebiasaan mencontek merupakan dampak dari sebuah struktur pendidikan yang 'cacat' dimana hasil lebih diapresiasi ketimbang proses. Dengan demikian, mencontek menjadi pilihan yang dipersepsikan menjadi sebuah tindakan yang 'normal' karena terdesaknya siswa untuk menguasasi sedemikian banyak materi yang diujikan pada satu waktu tertentu. Sebaliknya jika proses dalam pendidikan lebih diapresiasi ketimbang hasil, saya rasa siswa akan memiliki lebih banyak kesempatan untuk mengembangkan diri dalam lingkup pendidikan yang demokratis sehingga kondisi ini bisa menghasilkan kebiasaan-kebiasaan positif seperti menghasilkan karya dari pemikiran yang kritis, ataupun juga melakukan aktivitas-aktivitas ekstrakulikuler yang dapat membantu menjaga keseimbangan otak. hmmm....

so, apa kebiasaanmu?



P.s: maaf jika tulisan saya ini agak ngalor-ngidul, hehehe



Referensi:

1Contemporary Sociological Theory and Its Classical Roots: The Basics George Ritzer, University of Maryland. Diunduh dari: http://highered.mcgraw-hill.com/sites/007234962x/student_view0/chapter7/chapter_overview.html

the Gaga phenomena

Lady Gaga. Pertama kali mendengar nama ini saya langsung megasosiasikannya dengan bizarreness. Saya pribadi bukan penggemar dari penyanyi fenomenal ini, namun sosoknya sangat menarik untuk dikaji. Lady Gaga identik dengan penampilannya yang nyentrik, lirik lagu poweful, dan videoklip yang vulgar dan provokatif.. overall, she's not your average idol.

source

Lahir pada tahun 1986 dengan nama Stefani Joanne Angelina Germanotta, yang merupakan keturunan Amerika-Italia. Sebagai keturunan Italia, Lady Gaga besar di lingkungan Katolik Roma yang cukup kuat. Lady Gaga berasal dari sebuah keluarga dengan kelas sosial menengah ke bawah yang hidup di kota New York, AS. Sejak kecil Lady Gaga sudah mahir bermain piano dan juga menyanyi, hingga pada usia 19 tahun ia mendapatkan kontrak pertamanya sebagai penyanyi. Lady Gaga mentrasformasi secara total dirinya dan menjadi booming setelah album pertamanya, The Fame dirilis pada tahun 2008. Sejak itu, kemunculan Lady Gaga selalu menarik perhatian media, tidak lain tidak bukan karena presentasi dan sekaligus identitasnya yang nyentrik.

Lady Gaga dan Seksualitas

Kemunculan Lady Gaga telah mengubah identitas dari musik pop kontemporer melalui karakter yang direpresentasikannya. Terlepas dari faktor branding yang memang sengaja dirancang untuk mendongkrak popularitasnya, Lady Gaga sendiri merupakan sebuah fenomena yang memberikan atmosfer baru pada tren musik pop. Ada banyak konsep yang dapat digunakan untuk mendekonstruksi teks dari seorang Lady Gaga, mulai dari high fashion, perlawanan (subversi), hiperrealitas, dan seksualitas. Lady Gaga merepresentasikan seksualitas melalui penampilannya yang vulgar, dimana hal ini bisa diidentifikasikan dengan jelas dalam videoklip-videoklipnya. Seksualitas cenderung direpresentasikan dengan penampilan vulgar. Hal ini bukanlah hal yang baru dalam industri musik pop, dimana fenomena ini dilegitimasi oleh eksistensi Madonna pada masa sebelumnya. Lady Gaga dan Madonna adalah dua sosok yang dominan dalam mengekspresikan seksualitas perempuan secara frontal ke dalam musik pop. Representasi seksualitas oleh salah satu pandangan dalam kajian posfeminis dinilai sebagai bentuk subversi perempuan dalam melawan budaya patriarkal. Kaplan (1993) berusaha untuk menjawab hal ini dengan konsep topeng, dimana menurutnya bahwa tidak ada diri yang essensial melainkan sebagai hasil dari konstruksi budaya. Lebih lanjut, ia berpendapat bahwa topeng (seksualitas) berfungsi sebagai permainan dengan sistem tanda gender yang ada sehingga menurutnya Madonna (dan Lady Gaga) sadar diri dengan menggunakan topeng tersebut untuk mereproduksi cara-cara dan fantasi-fantasi patriarkal -topeng (seksualitas) sebagai muslihat¹. Dari penjelasanya tersebut, dapat dikatakan bahwa seksualitas merupakan kekuatan yang digunakan oleh Lady Gaga untuk melegitimasi citra dirinya sebagai perempuan yang kuat dan otonom, seperti yang dapat diinterpretasikan melalui videoklip berikut:

Lady Gaga dan Hiperrealitas

Pengorbanan Lady Gaga untuk eksistensinya dalam musik pop dan bisa dibilang cukup signifikan. Dalam banyak wawancara dengan media di AS Lady Gaga seringkali menyatakan secara eksplisit bahwa pop music is her religion. Seorang Stefani Germanotta yang berpenampilan seperti wanita pada umumnya bertransformasi total menjadi seorang Lady Gaga yang fenomenal dengan identitas yang berbeda sama sekali. Dalam transformasinya, Lady Gaga hadir secara konsisten dengan penampilan yang tidak biasa, dimana ia melabeli dirinya sebagai pengikut fashion avant garde. Transformasi identitas Lady Gaga tentu bukan tanpa tujuan, keunikan dari penampilannya justru sesuatu yang 'menjual' dari dirinya untuk tetap eksis dalam industri musik pop. Pencitraan yang diusungnya merupakan gabungan antara sci-fi, glam, horror, high fashion and pop art, sebuah perpaduan yang menghasilkan sebuah hiperrealitas atas representasi dirinya. Menurut Baudrillard (1983), hiperrealitas diproduksi menurut suatu model. Dia tidak diperoleh, melainkan direproduksi sebagai sesuatu yang nyata sehingga 'hiper' berarti 'lebih nyata daripada yang nyata'². Penampilan Lady Gaga memang mengaburkan antara yang nyata dan yang artifisial. Secara keseluruhan, kita melihat bahwa Lady Gaga beserta identitasnya yang artifisial sebagai sesuatu yang nyata karena masifnya pengaruh yang dihasilkan dari pencitraannya tersebut. Fenomena Lady Gaga menjadi rasional karena melalui musiknya ia berkampanye tentang otonomi diri dan pentingnya menjadi diri sendiri, dimana hal tersebut memberikan influence bagi orang-orang yang merasa insecure dengan dirinya sendiri, seperti yang disampaikannya melalui potongan lirik dari hits terbarunya berikut:

I’m beautiful in my way
‘Cause God makes no mistakes
I’m on the right track, baby
I was born this way

1Brooks, Ann. Posfeminisme dan Cultural Studies: Sebuah Pengantar Paling Komprehensif. 2009. Yogyakarta: Jalasutra

2Barker, Chris. Cultural Studies: Teori dan Praktik. 2008.Yogyakarta: Kreasi Wacana

referensi:

- http://en.wikipedia.org/wiki/Lady_gaga

- http://theotherjournal.com/mediation/2011/05/15/lady-gaga-monstrous-love-and-cultural-baptism/

- http://kultuit.tumblr.com/post/1215741157/hiperrealiti-fesyen-iklan-pencitraan-oleh

Spongebob Squarepants: antara Surrealisme dan Rasionalitas

Siapa yang tidak kenal dengan sosok ini?

Yep. Spongebob Squarepants. Tiba-tiba muncul keinginan saya untuk menulis tentang kartun yang belakangan sangat digandrungi ini. Saya pribadi gemar sekali menonton kartun ini, buat saya kartun ini sangat menghibur karena absurditas dan surrealisme tingkat tingginya yang membuat saya cengar-cengir plus teraneh-aneh sendiri setiap kali menontonnya.

Kartun Spongebob Squarepants pertama kali tayang di channel Nickelodeon pada tahun 1999. Tokoh Spongebob diciptakan oleh Stephen Hillenburg yang kebetulan juga seorang marine biologist. Sejak pertama kali tayang hingga sekarang, Spongebob Squarepants menjadi kartun dengan rating tertinggi di channel Nickelodeon, bahkan majalah TIME memasukkan tayangan ini sebagai 'one of the most greatest television show ever'. Salah satu hal yang membuat kartun ini begitu fenomenal ialah karena penikmatnya tidak hanya anak-anak, tetapi juga orang dewasa *termasuk saya*.



Bagaimana saya menikmati sebuah tontonan kartun pada saat sekarang tentu berbeda dengan ketika masa kanak-kanak dahulu. Waktu saya masih kecil, surreliasme dalam sebuah kartun bukanlah suatu hal yang nyeleh, karena memang hal tersebut melegitimasi alam imajinasi anak-anak yang cenderung liar. Dengan bertambahnya usia, cara saya menikmati kartun tentu berbeda, surrealisme justru menjadi sesuatu yang saya anggap lucu. Dalam konteks kartun Spongebob ini, banyak sekali hal-hal surreal yang bisa kita lihat. Pertama, tokoh-tokoh dari kartun itu sendiri dengan bentuknya yang ajaib. Selama ini kita kehidupan bawah laut cenderung identik dengan berbagai macam ikan, namun dalam kartun ini tokoh-tokoh utamanya justru makhluk-makhluk laut tidak begitu umum, dan bahkan tidak lazim, seperti tupai yang hidup di dalam laut. Selain itu, masih banyak hal-hal surreal lainnya yang bisa kita jumpai dalam kartun ini, seperti: Gary, keong peliharaan Spongebob yang mengeluarkan suara kucing; adanya pantai di dalam laut; rumah Patrick yang jika dilihat dari luar merupakan sebuah batu; anak Mister Krab, Pearl, merupakan seekor ikan paus; dan lain sebagainya.

Terlepas dari segala absurditas dan surrealisme yang ada dalam kartun ini, saya juga menelaah adanya bentuk-bentuk rasionalitas yang juga dapat dijumpai dalam kartun ini. Spongebob yang digambarkan sebagai tokoh yang polos dan seringkali melakukan hal-hal yang absurd, begitu passionate dengan pekerjaannya sebagai koki di restoran Krusty Krab. Suatu hal yang menurut saya sangat rasional. Dalam kehidupan nyata, bekerja merupakan merupakan sebuah rutinitas yang dilakukan manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Hanya saja, disini Spongebob melakukan pekerjaannya dengan segenap antusias hingga rela tidak menerima bayaran untuk pekerjaannya tersebut. Pekerjaan digambarkan sebagai sesuatu yang menyenangkan. dan menggairahkan Sebuah konsep yang sangat jarang ditemui dalam kehidupan nyata. Di sisi lain, Mister Krab sebagai majikannya, dalam kartun ini diceritakan memiliki restoran cepat saji yang laris-manis. Konsep restoran cepat saji ini sangat merepresentasikan gaya hidup postmodern dimana sebagian dari masyarakat kita merupakan penggila fast food. Selain itu, sifat Mister Krab yang pelit dan sangat perhitungan juga mewakili karakter kapitalis yang sangat menjunjung tinggi efisiensi dan profit. Dan terakhir, ada Squidward yang memiliki minat yang sangat tinggi terhadap seni. Dalam kartun ini, digambarkan bahwa dalam kesehariannya Squidward banyak berkutat dengan hal-hal yang berbau seni, mulai dari bermain alat musik, melukis, dan lain sebagainya. Sebagai seniman, Squidward cenderung idealis dan memiliki ego yang tinggi, namun hal ini menjadi kontras ketika ia memilih untuk bekerja sebagai kasir di Krusty Krab. Pilihan tersebut menjadi rasional ketika ia melakukannya agar memiliki rutinitas dalam kesehariannya dan juga agar mendapatkan uang dari pekerjaannya tersebut.

Secara overall, saya berpendapat bahwa kartun SpongeBob ini memang cukup kompleks, dan saya salut dengan penciptanya yang bisa mengemas kompleksitas tersebut secara sederhana dan bahkan menjadi tontonan yang sangat menghibur. Nilai-nlai moral yang bisa dipetik dalam kartun ini juga sangat kuat, seperti persahabatan, ketulusan, antusiasme terhadap hidup, dan dedikasi. Aye, aye, Captain!

Kontroversi aplikasi teknologi nuklir di Indonesia dilihat dari aspek sosio-teknologi

Meledaknya reaktor nuklir di Fukushima sebagai dampak dari gempa berskala besar yang terjadi di Jepang pada tanggal 11 Maret lalu membuat krisis bencana di negara tersebut bertambah parah. Warga yang tinggal di sekitar nuclear plant di Fukushima mendadak panik karena kebocoran mulai terdeteksi sehingga menyebarkan radiasi nuklir di kawasan permukiman yang tidak dapat dicegah lagi. Pengembangan teknologi nuklir memang selalu menghadirkan kontroversi sendiri pada masyarakat dunia. Bencana yang timbul sebagai akibat dari teknologi nuklir di masa yang telah lalu menciptakan ketakutan tersendiri bagi warga dunia. Masifnya daya rusak dan dampak radioaktif nuklir telah melumpuhkan kota Hiroshima dan Nagasaki di Jepang, bencana nuklir juga berdampak pada kematian 56 jiwa dan 600.000 orang lainnya yang terkena radiasi di Chernobyl, Ukraina.

Apa itu nuklir?

Energi nuklir dihasilkan dari perubahan sejumlah massa inti atom ketika berubah menjadi inti atom yang lain dalam reaksi nuklir.¹ Mekanisme di dalam inti atom melibatkan berkurangnya sejumlah massa dari inti atom yang diubah menjadi energi nuklir. Ketika inti atom bereaksi atau mengalami pembelahan dan berubah menjadi inti atom yang lain disertai pelepasan sejumlah partikel, sebagian massa inti atom menjadi berkurang yang ditandai dengan pelepasan energi yang besar dari dalam inti berupa panas atau energi kinetik. Dalam setiap mekanisme dimana massa berkurang maka telah terjadi perubahan massa menjadi energi nuklir. Sebagai bayangan, 1 kg massa inti yang mengalami pembelahan dapat menghasilkan energi sebesar puluhan juta kilowatt jam (kWh). Ini sama saja dengan energi yang dapat digunakan untuk menyalakan lampu 100 W selama 30 ribu tahun.

Picture source: http://www.technologyindonesia.com/news.php?page_mode=detail&id=676

Pemanfaatan nuklir untuk Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir (PLTN)

Salah satu bentuk pemanfaatan nuklir adalah sebagai energi alternatif yang belakangan banyak dikembangkan sebagai penghasil listrik. Krisis energi fosil dunia menyebabkan sejumlah negara maju mulai berinovasi pada energi alternatif yang efektif untuk memenuhi kebutuhan listrik sebagai salah satu hal yang esensial dalam kehidupan sehari-hari.

Di Indonesia sendiri, pemanfaatan teknologi nuklir masih masuk pada tahap perencanaan dimana aplikasinya terhambat oleh banyak faktor, salah satunya faktor sosial. Padahal, jika teknologi nuklir bisa dimanfaatkan untuk PLTN, pasokan listrik akan jauh lebih besar dan merata di banyak wilayah di Indonesia. Dua daerah yang sempat ditunjuk sebagai wilayah untuk mengembangkan PLTN antara lain di kawasan Gn. Muria, Jawa Tengah dan belakangan lebih santer terdengar bahwa pengembangan akan direlokasikan di Propinsi Bangka Belitung sebagai wilayah yang memang kekurangan listrik. Alasan lain yang mendasarkan pemilihan wilayah adalah berdasarkan letak geografis dari Propinsi tersebut. Bangka Belitung dinilai sebagai wilayah yang realif aman dari bencana alam yang berisiko untuk pengembangan nuklir, seperti gempa bumi.

Secara general, berikut adalah kelebihan dan kekurangan dari PLTN²:

Kelebihan:

• Tidak menghasilkan emisi gas rumah kaca (selama operasi normal) - gas rumah kaca hanya dikeluarkan ketika Generator Diesel Darurat dinyalakan dan hanya sedikit menghasilkan gas)

• Tidak mencemari udara - tidak menghasilkan gas-gas berbahaya sepert karbon monoksida, sulfur dioksida, aerosol, mercury, nitrogen oksida, partikulate atau asap fotokimia

• Sedikit menghasilkan limbah padat (selama operasi normal)

• Biaya bahan bakar rendah - hanya sedikit bahan bakar yang diperlukan

• Ketersedian bahan bakar yang melimpah - sekali lagi, karena sangat sedikit bahan bakar yang diperlukan

Kekurangan:

• Risiko kecelakaan nuklir - kecelakaan nuklir terbesar adalah kecelakaan Chernobyl (yang tidak mempunyai containment building)

• Limbah nuklir - limbah radioaktif tingkat tinggi yang dihasilkan dapat bertahan hingga ribuan tahun

Aspek sosial-teknologi pengembangan PLTN di Indonesia

Sejauh ini, pengembangan nuklir untuk PLTN di Indonesia masih 'stuck' pada tahap riset dan uji-coba semata. Salah satu lembaga yang memiliki peran penting adalah Badan Tenaga Nuklir Nasional (BATAN). Misi lembaga ini antara lain adalah untuk melaksanakan penelitian, pengembangan dan penerapan energi nuklir, isotop dan radiasi dalam mendukung program pembangunan nasional. Pembangunan nasional. Di sinilah letak kata kuncinya. Sebagai konsekuensi dari modernitas, sudah sepantasnya Indonesia untuk pro-aktif terhadap inovasi di bidang teknologi, terutama pada segmen energi alternatif. Revolusi dalam bidang energi bisa berkontribusi banyak pada peningkatan kualitas hidup banyak orang di Indonesia. Dengan begitu, upaya dalam rangka peningkatan economic growth juga bisa diakselerasikan. Listrik memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Listrik banyak memudahkan manusia dalam mengerjakan berbagai macam hal, selain itu listrik juga dapat mempercepat arus informasi agar tersebar ke wilayah-wilayah terpencil, misalnya melalui media elektronik seperti radio dan televisi. Selain itu, pemanfaatan teknologi nuklir juga dapat mengurangi gas emisi dalam jumlah yang signifikan. Hal ini tentu berkontribusi pada kualitas kesehatan penduduk dan kelestarian lingkungan, terutama pada jangka waktu yang kontinu (panjang).

Yang menjadi pertanyaan selanjutnya adalah, apakah Indonesia sudah siap untuk mengembangkan teknologi nuklir? Jawaban dari pertanyaan ini bisa menjadi sangat relatif. Walaupun secara teknis, negara kita sudah punya ahli-ahli yang memadai untuk pengembangan teknologi ini, sejauh ini rencana pembangunan PLTN di Indonesia masih mendapat penolakan dari banyak pihak. Alasan utamanya adalah kekurang-percayaan rakyat pada proyek ini. Memang wajar apabila ketidakpercayaan tersebut muncul. Dalam kurun waktu satu dekade terakhir, Indonesia belum pernah mencapai kondisi yang stabil, terutama dalam aspek politik, ekonomi, dan sosial. Hal ini mengakibatkan kekacauan pada banyak aspek, sehingga ketidak-teraturan sosial sering kali terjadi. Kondisi ini memunculkan mental pesimisme terhadap pemerintah. Di sisi lain, misi untuk mengembangkan teknologi nuklir di Indonesia perlu komitmen yang sungguh kuat dan kontinu. Dengan kondisi yang tidak ajeg, terutama antara rakyat dengan pemerintah, pengembangan teknologi nuklir akan terus mendapat pertentangan. Jadi, kondisi sosio-politikal yang stabil menjadi hal yang penting sebagai awal untuk menyelaraskan kepentingan bersama. Namun, bukan berarti tidak mungkin proyek ini akan terus dijalankan yang sekaligus membuka kemungkinan untuk revolusi sikap atau attitude bangsa dengan komitmen, integritas, dan juga disiplin yang tinggi sebagai wujud keseriusan dan konsistensi Indonesia dalam mengikuti perkembangan jaman. Who knows.

Bacaan tambahan:

- PEMIKIRAN-ULANG TENTANG NUKLIR (PENDIRI GREEN PEACE PUN PRO NUKLIR). Dapat dilihat di: http://www.batan.go.id/artikel/view_artikel.php?id_artikel=36
- Pemanfaatan PLTN sebagai pembnagkit listrik di Indonesia. Dapat dilihat di: http://students.ee.itb.ac.id/~ikbal04/PLTN.pdf

1Hari, Sapta Bayu. Artikel: Di balik Kedahsyatan Nuklir. Diunduh dari http://netsains.com/2009/04/di-balik-kedahsyatan-energi-nuklir/ (18 Maret 2011)

2http://id.wikipedia.org/wiki/Pembangkit_listrik_tenaga_nuklir

Social Media dan kesadaran kolektif

Internet atau dunia cyber merupakan salah satu media yang belakangan ini sangat efektif dalam penyebaran informasi di seluruh dunia. Melalui internet, informasi dapat diakses secara aktual dan faktual dalam waktu yang relatiff singkat sehingga subjek-subjek yang mengakses media ini dapat tetap stay alert terhadap perkembangan peristiwa atau kejadian tertentu yang menjadi perhatiannya. Masifnya kuantitas individu yang mengakses informasi pada saat yang bersamaan menumbuhkan pemahaman atau kesadaran kolektif. Selain sebagai media untuk mengakses informasi, internet juga merupakan media dimana individu bisa saling berinteraksi di dalamnya. Internet merupakan media yang membebaskan dimana internet bisa menjadi sumber individu atau kelompok bebas, di dalam sebuah dunia egalitarian yang di dalamnya individu tidak dirintangi oleh batas bangsa, kelas, gender, atau properti.¹

Salah satu bentuk ruang interaksi yang belakangan menjadi sangat popular dalam dunia cyber. Situs social media yang menjadi sangat populer belakangan ini adalah Facebook dan Twitter. Melalui dua situs tersebut, para pengguna dapat berbagi bermacam-macam informasi, ide, gagasan, atau sekedar pelampiasan emosi terhadap kejadian yang sedang dilalui dalam keseharian mereka. Dalam konteks ini, Facebook dan Twitter menjadi media yang mempercepat arus informasi yang beredar di dalam dunia internet. Masifnya jumlah pengguna Twitter dan Facebook memungkinkan terabsorpsinya informasi yang sama oleh sejumlah besar orang di seluruh dunia. Tidak hanya mengakses informasi, belakangan social media juga berpotensi untuk melahirkan gerakan-gerakan people power. Social media menjadi wadah dimana kesadaran kolektif lahir dari individu-individu yang terlibat di dalamnya. Arus informasi atas current event yang menjadi perhatian banyak orang menjadi trigger dalam pembentukkan kesadaran kolektif (public awareness). Contoh yang paling aktual adalah kejadian gerakan revolusioner yang terjadi di timur tengah. Proses penyadaran atas kediktatoran pemimpin di negara-negara tersebut menyebar seperti virus dan pada akhirnya sekelompok orang turun langsung ke jalanan untuk melakukan demonstrasi terhadap pemerintah. Orang-orang tersebut tergabung dalam sebuah komunitas imajiner dimana mereka memiliki concern dan kepentingan yang sama dalam melawan pemerintahan yang tidak sehat. Selain sebagai trigger bagi munculnya gerakan people power.

Belakangan social media juga belakangan menjadi media yang efektif untuk melakukan kegiatan yang bersifat charity. Kesadaran kolektif atas current event yang terjadi, terutama peristiwa bencana yang berdampak pada krisis humanitarian menumbuhkan empati para pengguna social media melalui informasi yang mereka akses. Melalui social media, pengguna yang satu dengan pengguna yang lain dapat saling menyampaikan pesan atas keprihatinan mereka sehingga muncul kesadaran kolektif sehingga pada akhirnya tercipta sebuah gerakan yang bersifat charity. Masih banyak peran dan fungsi lainnya yang dimiliki oleh social media. Interaksi dalam komunitas imajiner di dalam media internet menjadi bukti bahwa pada era post-industrial, interaksi bersifat instan sebagai konsekuensi dominasi teknologi di kehidupan sehari-hari masyarakat. Dunia cyber memungkinkan terbentuknya nation state imajiner dimana dalam komunitas tersebut individu-individu yang terlibat di dalamnya merepresentasikan terbentuknya ruang publik yang muncul secara baru: terpisah dari kawasan politik dan pemerintahan yang ada, yang di dalamnya peninjauan demokratis dan kritis terhadap semua aspek dunia sosial dapat terjadi.²

1Thwaites, Tony; Llyod Davis & Warwick Mules. Introducing Cultural and Media Studies: Sebuah Pendekatan Semiotik. 2009. Yogyakarta: Jalasutra

2Ibid

don't let these pretty big cats gone away foverer

Sumatran tigers are yet one of the famous categories of wild tigers. Their name is derived from where they’re found most: the island of Sumatra which is part of the republic of Indonesia.

The bad news is that Sumatran tigers are endangered species, with the total population not exceeding five hundreds. This is why the Indonesian government tries to preserve them within national parks (out of fear of them being hunted), and tries to breed them as possible.
Another major reason behind the very small Sumatran tiger population is that their natural habitat was destroyed, whether it is by mining activities, urbanization, etc…

Sumatran tigers are known for their relatively small size compared to other tiger subspecies. Male Sumatran tigers are between 200 to 250 cm in length and weight between 120 and 150 kilograms. Female Sumatran tigers are between 180 to 210 cm in length generally with a weight ranging between 80 and 110 kilograms.
Their small size has helped them become fast runners and as such have less problem hunting for their preys. Their bones structure, especially around the legs and toes makes them also quiet good at swimming.

When it comes to breeding, Sumatran tigers follow the general tiger breeding criteria: they can mate usually at anytime during the year but may sometime be more active during the spring. The female Sumatran tiger goes into a three and a half gestation period before giving birth.

Like cats, small cubs are born with their eyes closed and it takes them around two weeks to open them. They follow a milk only diet during the first couple of month of them being born, and they stay close to their mother who takes real good care of them and protects them from dangers. They may start developing hunting skills (with the help of their mother at first) starting the fifth to sixth month. It might take them a full year before they become well skilled.

When it comes to food, Sumatran tigers are seen to prefer night time prey hunting, when they can use their good senses and the cover of the night in order for them to surprise the preys. They prefer hunting for bears and deers, but they have no problem eating any kind of meat whenever they are hungry.

Despite all the efforts taking place in order to preserve the Sumatran tigers, it is believed that around 60 to 70 tigers were shot dead during the late years of the 90’s. Such a number may look small to the reader, but in fact represents close to fifteen percent of the total Sumatran tiger population.

this article is copied/paste from: http://www.tigerdata.info

please also check this video out. A footage of wild sumateran tiger caught on tape in their natural habitat. Source: youtube